Во главе Церкви стоит Король, наместник Создателя на земле. Ниже – епископы крупных городов и священники городских и сельских приходов, а так же монахи. Особое место занимает Священная Инквизиция во главе с Верховным Инквизитором Теобальдом – фактически независимая военно-религиозная структура, подчиняющаяся напрямую Королю и имеющая право судить даже знать.

Король Теоден IV использует религиозный пыл для консолидации власти и внешней экспансии. Ультиматум Артании – не только попытка обезопасить границы, но и претензия на духовное господство над континентом.
Верховный Инквизитор Теобальд видит в Дикой Охоте подтверждение своих теорий: это кара за терпимость к магии. Его влияние при дворе огромно – многие решения короля продиктованы советами фанатичного Теобальда. Инквизиция фактически создала государство в государстве: у неё собственная казна (конфискованная у «еретиков»), войска, тюрьмы и шпионская сеть.

Артанийская Церковь менее централизована. Во главе стоит Приам, но его власть ограничена Духовным Синодом – собранием епископов герцогств и светских советников. Нет аналога Инквизиции; Ниже епископов находятся священники небольших городов и сел и монахи монастырей.

Валькасорский ультиматум поставил артанийскую Церковь перед выбором. Принять Церковь Единого Пламени означает духовную капитуляцию и потерю столетних традиций. Отказаться – получить войну не только политическую, но и религиозную.
Внутри Синода идут ожесточенные дебаты. Часть духовенства готова на уступки ради мира, другая видит в требованиях Валькасора начало духовной оккупации.
Король и Совет Магов оказывают давление на Церковь, требуя поддержки в противостоянии с Валькасором. Но многие священники втайне согласны, что магия слишком опасна и нужны более строгие ограничения.

В Неймарке нет единой централизованной Церкви. Существуют храмы Пламени (тяготеющие к валькасорской традиции) и храмы Света (близкие к артанийской), по сути возглавляемые епископами обеих церквей, представляющие интересы их стран в Неймарке.

Нынешний кризис престолонаследия расколол и без того хрупкое религиозное равновесие. Герцог Родерика, тяготеющий к Артании, опирается на храмы Света и либеральное духовенство. Герцогиня Изольда нашла поддержку среди священников Пламени, особенно тех, кто давно мечтал о полноценной интеграции в валькасорскую Церковь.

Изольда обещает провести религиозную реформу: объявить Культ Двух Сияний устаревшим заблуждением и принять Церковь Единого Пламени как единственную истинную веру. В обмен она рассчитывает на признание Теодена IV и военную поддержку Валькасора.

Это вызвало резкий протест приверженцев Света и сторонников традиционного компромисса. В некоторых городах начались стычки между конфессиями. Религиозный раскол усугубляет политический, превращая борьбу за престол в священную войну в миниатюре.

Похороны
Тело умершего сжигают на погребальном костре на рассвете, символизируя возвращение души к Изначальному Огню. Уважаемых хоронят с большими почестями - их костры разжигают священным огнем из храма, украшают цветами и пестрыми лентами, а пепел развеивают с высоких башен. Грешников сжигают обычным огнем, пепел закапывают в землю. Во время обряда читают молитвы о слиянии со Светом или Единым Пламенем.

Свадьбы
Молодожены обмениваются клятвами перед алтарем с вечным огнем. Священник зажигает от него две свечи, которые новобрачные соединяют в одну, символизируя единство душ в Пламени. Кольца освящают, проводя через священный огонь. Наряды молодоженов обычно белые с красным или белые с золотом, в вышивке часто используют изображение солнца или языков пламени, огнецветов. Столы накрывают красными скатертями, обязательное свадебное кушанье: медовый пирог в форме солнца.
Принятие веры
Проходит через обряд "Очищения Пламенем". Новообращенный постится три дня, затем проводит ночь в молитвах перед алтарем. На рассвете его трижды проводят вокруг священного огня, а затем он берет в руки горящую свечу и произносит клятву верности Создателю.

День Изначального Огня
21 декабря
В самую длинную ночь года города превращается в море огней. На городских площадях и холмах разжигают огромные костры, которые должны гореть от заката до рассвета. По поверьям, чем выше и ярче пламя, тем больше тепла и света вернется в мир с новым годом. Люди бросают в огонь записки с просьбами и старые вещи, символически сжигая прошлогодние беды.
В деревнях сохраняется древний обычай "перескакивания пламени" - молодые люди прыгают через небольшие костры для здоровья и удачи в браке. Считается, что искры, зацепившие одежду, принесут богатство. Хозяйки пекут "огненный хлеб" с перцем и пряностями, а дети получают игрушки в форме языков пламени.
Цвета: алый, оранжевый, золотой
Суеверия: нельзя тушить чужие костры - накличешь беду на семью; пепел от праздничных костров хранят и посыпают им поля весной

Праздник Очищения
20 марта
День  духовного обновления. Дома украшают цветущими ветками, моют полы отварами трав. В храмах проходят особые службы, где прихожане исповедуются перед большими жаровнями и символически "сжигают" свои грехи на бумажках.
По улицам ходят процессии с чашами дымящихся благовоний. В деревнях окуривают скот дымом можжевельника "от дурного глаза", а молодые девушки прыгают через дымящиеся пучки трав, чтобы очиститься от зимней хвори.
Цвета: белый, светло-зеленый, серебряный
Суеверия: в этот день нельзя одалживать деньги - будешь весь год в долгах; воду, которой мыли полы на Очищение, выливают на перекрестках для защиты дома

День Победы над Магией
15 июня
На площадях воздвигают чучела в остроконечных шляпах и мантиях, которые сжигают под одобрительные крики толпы. В театрах ставят пьесы о зловредных колдунах, побежденных праведными рыцарями.
Священники читают проповеди об опасности магии, а в школах детям рассказывают страшные истории о временах восстания. В Валькасоре этот день не может обойтись без казни, а в Артании и Неймарке действует запрет на публичную практику магии.
Цвета: черный и белый

День Осенней Охоты
31 октября

По старинным поверьям, в эту ночь Король-Призрак со своей свитой мертвых рыцарей спускается с небес на охоту за душами грешников и нечестивцев. Весь день знатные семьи устраивают торжественные охоты в королевских лесах.
С наступлением сумерек начинается древний ритуал переодевания. Простой люд надевает костюмы мертвецов – белые саваны с пеплом на лицах, имитируя тех, кого Дикая Охота уже забрала.  Ремесленники изготавливают маски из коры и костей, а женщины покрывают волосы паутиной и увешивают себя гирляндами из сухих трав. Считается, что чем страшнее выглядит человек, тем больше шансов, что мертвые охотники примут его за своего и пройдут мимо.
Цвета: серебристый и черный
Суеверия: услышать стук копыт в эту ночь – к великим переменам;

Праздник Искупления
10 ноября
День прощения и примирения. Принято извиняться перед теми, кого обидел, и прощать старые обиды. В храмах проходят особые службы покаяния при мерцающем свете свечей. Люди дарят друг другу простые подарки как знак примирения.
В этот день открывают тюрьмы для родственников заключенных, а должники могут получить отсрочку. В деревнях устраивают общие ужины, куда приглашают даже недругов. Готовят простую пищу - овощные супы и черный хлеб, символизируя смирение.
Цвета: коричневый, серый, приглушенный зеленый
Суеверия: отказавшемуся в прощении весь год будут сниться кошмары; в этот день нельзя считать деньги - к бедности

Рутенийская Церковь строго иерархична и полностью подчинена светской власти. Во главе стоит Патриарх, но реальная власть принадлежит царю, который считается священной особой. Патриарх – лишь исполнитель царской воли в духовных вопросах.
Ниже – епископы крупных городов, священники (попы) в приходах.

Несмотря на века официального монотеизма, в деревнях Рутении, особенно далёких от столицы, всё ещё живы древние языческие верования.
Самые популярные:
Юфь – древнейшее женское божество плодородия, урожая и судьбы. В деревнях ей тайно приносят жертвы перед посевом, к её святилищам в рощах приходят бездетные женщины. Официальная Церковь объявляет это «суеверием», но искоренить культ не может.
Горин – хозяин лесов, покровитель скота, охотников и путников. Также связан с потусторонним миром и магией. Лесные жители оставляют ему требы (подношения), чтобы не заблудиться и не встретить лихо.
Верена – богиня зимы, смерти и возрождения. Её чучело сжигают весной в обряде проводов зимы. В самые долгие зимние ночи старики рассказывают о Верене уносящей души неосторожных в ледяное царство.
Чернобог – верят будто всякое зло находится в его власти, почитают и приносят дары, чтобы в этой или загробной жизни не причинил он им вреда.
Домовые, лешие, водяные, русалки – бесчисленные духи природы и дома. Крестьяне оставляют им угощения, соблюдают запреты (не свистеть в доме, не купаться после Тайной ночи.)

Похороны
Хоронят на третий день после смерти. Процессию сопровождают звоном колокольчиков, имитирующим раскаты грома. На могиле устанавливают деревянный крест с вырезанной молнией.
В деревнях сохраняются языческие элементы: в гроб тайно кладут хлеб, соль и серебряную монету для духов загробного мира. Плакальщицы поют древние причитания, призывая духов проводить душу по правильной дороге. На поминках оставляют пустое место и ставят чашу с медом "для покойного".
Свадьбы
Церемония начинается в храме на рассвете. Жених и невеста стоят перед алтарем, держась за концы белого полотенца, вышитого золотыми молниями.
Священник связывает их руки красной лентой и трижды обводит вокруг алтаря, при каждом обороте ударяя в малый колокол. Молодые пьют из одной чаши медовуху, освященную в грозу, и обмениваются кольцами.
В деревнях свадебный обряд насыщен древними элементами. Невесту "похищают" из отчего дома друзья жениха, имитируя древний обычай. На голову ей надевают венок из дубовых листьев и цветов. Часто молодожены останавливается у священных дубов, где оставляют требы лесным духам. На пороге нового дома невеста перешагивает через топор – символ защиты от злых сил.
Принятие веры
Патриарх или епископ трижды ударяет серебряным молотом по наковальне, имитируя гром Небесного Громовержца. При каждом ударе новообращенный произносит клятву верности божеству и царю. Затем ему на лоб наносят священный знак – молнию, нарисованную освященным пеплом сожженного дуба.
В деревнях обряд упрощен: местный поп окропляет новообращенного водой настоянной на травах, собранных в грозу с пеплом дерева, пораженного молнией.

Праздник Тихого Солнца
23 декабря
Считается началом нового года. Несмотря на то, что это самая длинная и темная ночь, праздник этот радостен и полон надежд. После Тихого Солнца день начинает медленно прибавляться, становиться длинней, темнота отступает, чтобы дать дорогу свету.
Этот праздник принято отмечать в кругу семьи, при свете свечей или камина, с любимыми людьми. В традициях готовить сытный и щедрый ужин, ходить друг к другу в гости, принося с собой мелкие гостинцы. Традиционными украшениями до сих пор остаются ветви можжевельника или ели, в южных провинциях — кипариса. Их укладывают короной, обвивают алыми и золотыми лентами, бусинами и подвесами. Чем ярче и наряднее было украшение, тем новый год будет легче, а урожай богаче.  В этот день на городских площадях всем желающим раздают небольшие сладкие хлеба с сухофруктами.
Цвета: красный, золотой и зеленый.
Суеверия и ритуалы: Считается, что в этот вечер нельзя отказывать путникам в приюте, миске супа и месте у очага. В стародавние времена люди верили. что в Тихое Солнце по миру странствует сам Громовержец, оборачиваясь усталым путником или нищим. Отказать ему — испить семь лет горя.

Праздник Цветения
20, 21, 22 марта
Отмечается как праздник весны, полностью вступившей в свои права. Длится два дня и три ночи. Пиковая, серединная ночь Цветения по длительности равна дню, а после третьего заката день будет только удлиняться.
В этот день в деревнях почитают Юфь. Ее просят о хорошем урожае и обильных дождях, быстром всходе и теплых ночах на весь срок засева.
Традиционными украшениями на праздник Цветения считаются гирлянды из сочной и свежей зеленой осоки, переплетенной белыми лентами и украшенной цветами. Люд победнее плетет из побегов венки, украшает бусами сушенной с зимы рябины и выставляет с огарками свеч по окнам от заката.
День Цветения и традиции его празднования плотно связаны с весной, с пробуждением земли от зимнего сна, с «отворением земли» и началом сельскохозяйственных работ.
Цвета: белый, красный, зеленый.
Суеверия и ритуалы: призывание удачи и щедрот земли. В первый день праздника необходимо вкопать в землю горсть отборного зерна, иначе хорошего урожая не видать. Считается, что если женщина понесет или скинет во время празднования, то дитя ее ни в чем не будет знать нужды.